【編者按】騏驥踏春辭舊歲，驍騰萬里賀新篇。從農業生孩子、路況運輸，到郵驛傳佈、軍事博弈，馬，隨同著文明成長演進的過程而奔跑，馱載著人們對美妙生涯的向往，表現著中華平易近族開闢朝上進步、馳而不息的品德。本期“文物會措辭”有聲海報專欄，甄選多件以“馬”為抽像的文物，以第一人稱視角，經由過程有聲海報與AI配音等情勢，一同吸取這份躍馬揚鞭、勇往直前的精力氣力，共赴一場“馬”力全開的新春之約！
◆西周“盠”青銅駒尊
“我可不是什么青銅小馬手辦，而是出生于西周時代的一件design優美的禮器。我身上所鑄的銘文，記載了昔時周王為我的主人盠親身舉辦的那場‘執駒之禮’。千百年曩昔，我不只成為了關于西周馬政軌制的罕有實證，也像一位靜默的史官，將禮樂時期的莊重典制凝于一身。”
——來自西周“盠”青銅駒尊的自述
文物簡介：
西周“盠”（lí）青銅駒尊現存于中國國度博物館。器作舉頭站立的馬駒形，豎耳短鬃，垂尾。腹腔中空，背有長方口，上置小蓋，蓋上有獸鈕。腹側飾包養網 渦紋。頸、胸部鑄有銘文9行94字(含重文2字)，器蓋內鑄有銘文3行11字。銘文記敘在十仲春甲申日凌晨，周王在欣地舉辦執駒禮，犒賞蠡兩匹馬駒，蠡稱讚周王沒有忘卻舊族，頌揚周王的美德，蠡為祭享父親年夜仲作了這件寶尊彝。此尊外型繪聲繪色，顯示了西周時代高明的鍛林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角包養網 戀愛。造工藝。
◆西周玉馬
“我是一枚來自西周的玉馬，身軀由青黃美玉圓雕而成，恰可盈握。我的外型垂頭靜立，周身以簡潔逼真的陰線云紋勾畫出健碩的肌理。若你立足，或能從我溫潤的光澤里，感觸感染到一段陳舊而蘊藉的密意。”
——來自西周玉馬的自述
文物簡介：
西周玉馬現躲于山西博物院，高5厘米，寬7.7厘米。出于晉侯林天秤眼神冰冷：「這就是質感互換。你必須體會到情感的無價之重。」墳場63號墓。灰白色圓雕。馬頸項細弱，鼻翼翕張，胸肌略鼓，臀腹緊圓，頗符剖解道理。悠揚柔和的雙勾陰線云紋表示馬的肌理輪廓，兼具寫實與裝潢之美。
◆戰國彩繪人物車馬出行圖
“我是一卷繪制于戰國漆奩之上的連環畫，睜開如一包養網 幅寬近五米的長卷，用朱包養網 紅、金黃、赭石等顏色，勾畫出二十六位人物、四乘軒車與十匹駿馬，構成了一支迤邐的楚包養 國貴族出行步隊。我以最輝煌光耀的漆彩，將阿誰時期貴族的禮節、出行與對身后林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。世界的綺麗構思，定格為一道活動的景致。”
——來自戰國彩繪人物車馬出行圖的自述
文物簡介：
戰國彩繪人物車馬出行圖現躲于陜包養網 西汗青博物館，出土于湖北荊門包山楚墓，是一件漆奩外壁一周的漆畫，睜開全長87.4厘米，寬5.2厘米，刻畫了戰國時代人物車馬出行的場景。畫頂用土黃、桔紅、海藍和棕色等色彩，勾畫出一幅顏色艷麗、活潑活躍、富有平面感的丹青。
整幅畫人物姿勢各別，豬犬騰踴，車馬有序，情節首尾連接、過渡天然，被譽為今朝中國現存最早的長卷“連環畫”，表現了楚國漆器高明的制作工藝。
◆秦陵一號銅馬車
“我是秦陵一號銅馬車，青銅鑄就的魂靈，鎮守于始天子鑾駕儀仗的最後方。我通體彩繪，以金銀為飾，四駿舉頭，馭手肅立，身后高蓋如冠，腰間佩劍懸弩，盡顯帝王威儀。我的韁繩可不受拘束牽動，車窗能自若開合，千余部件緊密聯合，可謂‘青銅之冠’。若您細不雅我的每一處細節，包養網 定能聞聲汗青的車輪仍在滔滔向前。”
——來自秦陵一號銅馬車的自述
文物簡介：
秦陵一號銅馬「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」車現躲于秦始天子陵博物院，秦代青銅器，是現代單轅雙輪車并依照秦代真人車馬1/2的比例制作。銅馬車全體用青銅鍛造，采用了鍛造、鑲嵌、焊接、子母扣銜接、活鉸銜接等多種工藝組裝而成，是中國考古史上迄今出土的體型最年夜、構造最復雜、系駕關系最完全現代車馬，被譽為“青銅之冠”。銅車馬通體施以彩繪，有云紋、幾何紋、夔龍紋等圖案，紅、綠、紫、藍等顏色艷麗豐盛，活潑刻畫了秦代皇家眷車的華貴華麗。
◆漢圓雕玉神仙奔馬
“我是一尊漢代玉神仙奔包養 馬，以和田白玉圓雕而成，通體瑩潤。外包養網 型上神仙頭生雙角，肩披羽翼，悠然騎乘于天馬包養 之上；馬蹄踏著祥云底座，仿佛正攜著永生不逝世的祈愿，在太虛之境中騰空飛奔。現在，我雖靜置展柜中，但若您凝思不雅看，或許仍能感觸感染到那奔涌了千年的浪漫云氣與逍遠心志。”
——來自漢圓雕玉神仙奔馬的自述
文物簡介：
漢圓雕玉神仙奔馬現躲于咸陽包養網 博物院。羊脂玉質，玉馬呈舉頭挺胸奔跑狀，作成雄性，張口露齒，瞠目、豎耳，胸至腹部飾雙翼包養 ，四蹄騰空踏于云板之上，云頭與馬腿、蹄、尾相連。背騎羽人，肩與臀部飾羽翅，人面包養 獸耳，長發，一手扶馬頸，一手拿靈芝。此件玉器是漢圓雕玉器的極品，為研討中國現代的玉雕藝術供給了可貴的材料。
◆西漢“飛騎”銘陶騎馬俑
“我是西漢‘飛騎’銘陶騎馬俑。通體施有紅、白彩繪，雖部門已隨時間剝落，但騎士跨鞍穩坐、駿馬舉頭嘶叫的姿勢照舊神情實足。包養 我的得包養網 名，源于背部清楚的‘飛騎’二字刻銘。現在，我靜靜立于展柜中，愿您能從我身上，感觸感染到年夜漢王朝的雄壯景象與不朽活力。”
——來自西漢“飛騎”銘陶騎馬俑的自述
文物簡介：
西漢“飛騎”銘陶騎馬俑現躲于徐州博物院。馬腹部刻劃“飛騎”二字，史乘記錄“楚兵剽輕，難于爭鋒”。“飛騎”二字表示出那時楚國馬隊的驃悍與迅疾包養 。騎俑由馬耳、首、身(鞍)、四足、尾以及俑身、雙腿等部件組合而成。
◆東漢銅奔馬
“或許大師更熟習我的另一個名字包養—包養 —馬踏飛燕。在我所生涯的漢代，匠人將那時人們對‘天馬’的想象、對良駿的察看、對速率的懂得和對均衡的掌握熔鑄于一包養 爐，塑造了我永不止息、昂然向前的精力氣韻，即使在千百年后，仍能彰顯漢家雄風。傳聞以我為原型打造的玩偶，這幾年很受接待，我也盼望本身可以連續為人們供給精力氣力和情感價值！”
——來自東漢銅奔馬的自述
文物簡介：
東漢銅奔馬現躲于甘肅省博物館，通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，外型強健優美，作舉頭嘶叫，疾足奔跑狀，顯示了一種一往無前的激情壯志，是中華平易近族巨大氣質的象征。奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥的剎時，飛鳥回想驚顧，更加強奔馬急速向前的動勢，全身的出力點集注于超出飛鳥的一足之上包養 ，正確地把握了力學的均衡道理，具有出色的工藝技巧程度。
◆魏晉“驛使圖”壁畫磚
“1600多年前一人一馬奔馳的場景，在我身上‘凝結’。他們為什么匆倉促趕路？本來，從騎手拿著的信物可以得知，他是一名信使，胯下驛馬四蹄騰空，跑出了追風逐電之勢，反應出他們的送信賴務有多急切。現在，我跟著郵票、儲蓄卡等新載體走向世界，展現著中國郵政行業的抽像。告知你一個‘彩蛋’，畫中的信使沒有嘴巴，這或許是向后世警示驛傳要‘緘舌閉口’。”
——來自魏晉“驛使圖”壁畫磚的自述
文物簡介：
魏晉“驛使圖”壁畫磚現躲于甘肅省博物館，磚長35厘米，寬17厘米。畫像磚為米色底，玄色輪廓線，上繪一信使，頭戴黑幘，著皂緣魁首中衣，包養網 左手持棨傳文書，躍馬奔馳。棨傳為經由過程關卡、驛站時的信物。
郵驛是中國傳統通訊組織情勢，古代郵政的前身之一。“驛使圖”壁畫磚活潑再現了那時東南邊境驛使馳送文書的情形，客不雅真正的地記載了距今1600多年前這一地域的郵驛情況，被以為是我國已發明的最早的現代郵驛抽像材料。
◆唐三彩黑釉陶馬
“據我所知，古代人用‘黑馬’比方出人意表的優越者，有著極好的寄意。而我剛好全身披黑釉，又形狀健碩，被人們付與了無畏馳騁、闖出出色的吉祥內在。現實上，在我所生涯的唐代，像我一樣頭小、臀圓、身形均勻、膘肥體壯的馬，也是那時人們心目中強健的良駒，備受追捧。”
——來自唐三彩黑釉陶馬的自述
文物簡介：
唐三彩黑釉陶馬現躲于中國國度博物館，胎質高嶺土，模制。除馬面、鬃、尾、蹄為白色外，通體施玄色釉，有“四蹄踏雪”之美感，釉色瑩潤光明。馬鬃修剪齊整，尾挽結上翹包養網 。馬具齊備，革帶飾方形斑紋，似綠色絲綢包裹馬鞍，其下一卵形、褐色圓點紋韉及網紋障泥。
這件三彩三花陶馬是對宮廷三花馬佈景的真正的描述。健、膘肥臀圓「愛？」林天秤的臉抽動了一下，她對「愛」這個詞的定義，必須是情感比例對等。，雙目炯炯有神，頭偏左微垂，神志悠然，為西域良馬典範身形。唐三彩中藍、玄色釉，因釉料成分在低溫前提下呈色不穩固，故優質產物未幾見。此雕塑與燒窯技巧完善聯合，可謂唐三彩藝術精品之佳作。
◆唐昭陵六駿石刻
“‘應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難’……這是我們曾跟隨的唐太宗李世平易近，給‘特勤驃’創作的贊語，其余5匹包養網 馬也都各有贊語，表現出李世平易近對我們的功績的旌表、感念之情。我們或站立或疾行，颯爽英姿讓人們贊嘆了千百年。不了解你有沒有發明，我們作為戰馬，尾巴都打告終，以防飛馳時狼藉環繞糾纏或影響后方視野。他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背景雕塑**。”
——來自林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。唐昭陵六駿石刻的自述
文物簡介：
唐昭陵六駿石刻共6塊，此中“特勤驃”包養 “青騅”“什伐赤”“白蹄烏”現躲于西安碑林博物館，“颯露紫”“拳毛騧”二駿于1914年流掉國外。昭陵六駿每塊高2.5米，寬3米，采用高浮雕的情勢將六匹駿馬活潑地再此刻石板上。此中三匹做立狀，三匹為奔跑狀，姿勢俊秀，神韻颯爽，外型活潑，端倪逼真。石刻刻于唐包養 貞不雅十年(公元636年)，唐太宗李世平易近為了留念其曾騎過的六匹戰馬，令畫家閻立本先畫出六駿的圖形，再由雕鏤工藝家閻樹德依形復制刻于石上，由書法家歐陽詢將李世平易近親身書寫的贊美詩書寫在原石上角，刻成后放置于昭陵。
◆唐鎏金舞馬銜杯紋銀壺
“我曾艷服了一段亂世。千秋節，勤政樓，四百匹舞馬隨《傾杯樂》翩然躍動。它們衣以文繡、絡以金銀，翹首擺尾、銜杯敬獻，以舞為壽。而我盛滿美酒，記載了這一時辰。千年過后，我身上的兩匹駿馬仍堅持著銜杯的姿勢，它們應節而舞的身影，映照著年夜唐的繁華景象。”
——來自唐鎏金舞馬銜杯紋銀壺的自述
文物簡介：
唐鎏金包養 舞馬銜杯紋銀壺現躲于陜西汗青博物館。從外形上看，壺身呈扁圓形，是模擬我國南方游牧平易近族契丹族應用的皮郛壺制作而成。壺身先將一整塊銀板捶打出壺的年夜致外形，再以模壓的方式在壺腹兩面模出兩匹彼此對應奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬抽像，然后再將兩頭黏壓焊接，反復打磨致平，包養 簡直看不出焊接的包養網 陳跡。更為可貴的還要數壺身上的兩匹祝包養 壽馬，包含著長久厚重的汗青文明，固然風行一時的舞馬銜杯宮廷祝壽舞的情勢在汗青中消散，但這件銀壺卻成為年夜唐王朝興衰的見證。
◆唐三彩騰空馬
“我四蹄騰空，鬃毛豎立，馱著一位高鼻深目標西域少年。他平分發髻，雙拳緊握韁繩，身著圓領藍袍，以雙腿緊夾我強壯的腹，身向前傾，神志自在怡適。這百萬人的長安市井，于他而言不是他鄉，而是樂園。唐人愛馬，以微弱膘肥寫彪悍英勇。而我這一躍，躍出了盛唐的底氣：絲路無阻，來者皆能追夢。”
——來自唐三彩騰她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，和一個測量完美的圓規。空馬的自述
文物簡介：
唐三彩騰空馬現躲于西安博物院，通高38厘米，長52厘米，由騎手和飛馳的悍馬兩部門構成。騎手為胡人少年，危坐在馬背上，頭發平分，兩耳旁各梳有一個發髻，面部豐腴，笑臉滿面，雙拳緊握于腰間緊緊把持馬的“韁繩包養網 ”，騎手身穿藍色長袍，腰間系有革帶，革帶上挎了一個袋囊，腳上蹬尖頭靴子。馬的體型彪悍，作騰空躍起式，頸上鬃毛豎立，馬鞍上有白、綠、黃三色雷同的袋囊。這件騰空馬包養 以活潑、真切的外型，鮮美的釉色，成為唐三彩中題材僅見的精品。雖是一個運動的舉措，卻表示出了駿馬奔馳，騎馬者不慌不忙的姿勢，足以展現制作者的高明身手。
監制：張寧 謀劃：李政葳 案牘/制作：孔繁鑫、曾震宇、趙梓焓 design：杜丹
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